Артикул: 101.047
Коллекция Акимова
ЦЕНА:
2700 р.
Вставка:
без вставок
Вес изделия: 5 г.
Материал - Серебро (925), Позолота (999)
Техника исполнения - Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Ручная работа.
«Господь Вседержитель. Молитва»
Образ небольшого креста с иконой Господа Вседержителя на лицевой стороне и молитвой на обороте обращен к истокам православной культуры: искусству древней Византии, откуда заимствованы его простая лаконичная форма и иконография. На Руси на крестах и иконах Христа редко изображали в рост, как в Византии, но внимательно сохраняли основные атрибуты и духовный смысл греческих образцов.
На кресте Господь стоит в свободной позе, правой рукой Он благословляет книгу, которую бережно держит в левой руке. С двух сторон — титлы Его святого имени «ИС ХС» и подпись «Вседержитель».
Книга в руке Христа — один из самых многозначных символов в христианском искусстве. В первую очередь, это, конечно образ Евангелия, Благой Вести, которую Господь, воплотившись, принес в мир. Евангелие именуется Новым Заветом, то есть договором между людьми и Богом. В Ветхом, древнем, Завете Бог дал людям Десять Заповедей, в Новом - одну, ставшую самой главной. Это заповедь любви: «как Я возлюбил вас, так и вы да любите, друг друга» (Ин.13; 34), сказал Господь. Про эту заповедь любимый ученик Христа, апостол и евангелист Иоанн Богослов, говорит: «если бы ее только исполнить — этого было бы достаточно».
Но не только образом Евангелия является книга в руках Христа. В Библии часто все мироздание, весь созданный Богом мир уподобляется книге. Первая часть Священного Писания, в которой рассказывается о сотворении мира, так и называется: «Книга Бытия». Бог творит мир Словом, «сказует», как говорят святые отцы Церкви, и эту особую книгу «Божественных глаголов» может открыть только Сам Господь, поэтому о ней символически сказано, что она запечатана семью печатями (Отк. 5; 9). Поэтому образ Христа с книгой называют «Вседержителем», то есть держащим весь мир.
Но не только весь настоящий мир держит Господь в руке. Книга символизирует и мир будущий, который будет сотворен после Второго Пришествия и Страшного Суда. Господь Вседержитель, вершитель судеб человеческих, держит в руках «Книгу Жизни». Горе тем, говорит святой апостол Иоанн, чьего имени нет в ней: возмездие Божие постигнет их. Это — «псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду» (Отк. 22; 15).
На обороте креста помещена древняя молитва, отражающая глубинный смысл образа Христа Вседержителя на лицевой стороне: «Боже, во имя Твое спаси мя, и в силе Твоей суди мя». Эта молитва выражает упование на милосердие Бога, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного на крестные страдания для спасения грешных людей, и Который волен миловать или казнить их на Страшном Суде. Сила Божья — это Сам Господь Иисус Христос, воплощение Божественной Любви и Истины. Произнося слова молитвы, мы просим Бога, чтобы Он избавил нас от вечных мук не за наши достоинства, а во Христе и по бесконечной любви Своей сделал нас сонаследниками Вечной Жизни.
Техника исполнения - Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Ручная работа.
«Господь Вседержитель. Молитва»
Образ небольшого креста с иконой Господа Вседержителя на лицевой стороне и молитвой на обороте обращен к истокам православной культуры: искусству древней Византии, откуда заимствованы его простая лаконичная форма и иконография. На Руси на крестах и иконах Христа редко изображали в рост, как в Византии, но внимательно сохраняли основные атрибуты и духовный смысл греческих образцов.
На кресте Господь стоит в свободной позе, правой рукой Он благословляет книгу, которую бережно держит в левой руке. С двух сторон — титлы Его святого имени «ИС ХС» и подпись «Вседержитель».
Книга в руке Христа — один из самых многозначных символов в христианском искусстве. В первую очередь, это, конечно образ Евангелия, Благой Вести, которую Господь, воплотившись, принес в мир. Евангелие именуется Новым Заветом, то есть договором между людьми и Богом. В Ветхом, древнем, Завете Бог дал людям Десять Заповедей, в Новом - одну, ставшую самой главной. Это заповедь любви: «как Я возлюбил вас, так и вы да любите, друг друга» (Ин.13; 34), сказал Господь. Про эту заповедь любимый ученик Христа, апостол и евангелист Иоанн Богослов, говорит: «если бы ее только исполнить — этого было бы достаточно».
Но не только образом Евангелия является книга в руках Христа. В Библии часто все мироздание, весь созданный Богом мир уподобляется книге. Первая часть Священного Писания, в которой рассказывается о сотворении мира, так и называется: «Книга Бытия». Бог творит мир Словом, «сказует», как говорят святые отцы Церкви, и эту особую книгу «Божественных глаголов» может открыть только Сам Господь, поэтому о ней символически сказано, что она запечатана семью печатями (Отк. 5; 9). Поэтому образ Христа с книгой называют «Вседержителем», то есть держащим весь мир.
Но не только весь настоящий мир держит Господь в руке. Книга символизирует и мир будущий, который будет сотворен после Второго Пришествия и Страшного Суда. Господь Вседержитель, вершитель судеб человеческих, держит в руках «Книгу Жизни». Горе тем, говорит святой апостол Иоанн, чьего имени нет в ней: возмездие Божие постигнет их. Это — «псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду» (Отк. 22; 15).
На обороте креста помещена древняя молитва, отражающая глубинный смысл образа Христа Вседержителя на лицевой стороне: «Боже, во имя Твое спаси мя, и в силе Твоей суди мя». Эта молитва выражает упование на милосердие Бога, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного на крестные страдания для спасения грешных людей, и Который волен миловать или казнить их на Страшном Суде. Сила Божья — это Сам Господь Иисус Христос, воплощение Божественной Любви и Истины. Произнося слова молитвы, мы просим Бога, чтобы Он избавил нас от вечных мук не за наши достоинства, а во Христе и по бесконечной любви Своей сделал нас сонаследниками Вечной Жизни.