МОСКВА, ул. ВОСТОЧНАЯ, 9 (м Автозаводская)
(495) 134-47-11
Артикул: 101.001

Коллекция Акимова

ЦЕНА: 3700 р.
Вставка: без вставок
Вес изделия: 8 г.
Материал - Серебро (925), Позолота (999)
Техника исполнения - Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Ручная работа.

«Спас Нерукотворный. Казанская икона Божией Матери». Православный крест

Крест выполнен в традициях русских иконографических крестов, на которых образ Спасителя дополняется рельефными иконами Божией Матери, ангелов, апостолов и святых. Иконы и святые, изображенные на кресте, имеют особое почитание в Санкт-Петербурге. На лицевой стороне мы видим Нерукотвореный Образ Христа с апостолами Петром и Андреем Первозванным и свт. Тихоном Задонским, а на обороте — Казанскую икону Божией Матери, блгв. кн. Александра Невского, свт. Игнатия (Брянчанинова), св. прав. Иоанна Кронштадтского и блж. Ксению Петербургскую.

Нерукотворный Образ был почитаем в Россий-ской столице. Здесь, в Исаакиевском соборе, находился его чудотворный список, выполненный в 1693 году известным иконописцем Ф. Ф. Ухтомским, принадлежавший Петру I. Спасу Нерукотворному были посвящены престолы церквей Зимнего дворца и главных государственных учреждений. Образ Христа на Убрусе (полотенце) был величайшей святыней христианского мира. По преданию, он чудесным образом отпечатлелся на куске холста, которым Господь отер лицо после омовения. В 944 году Святой Убрус был привезен в Константинополь, где хранился в особом ковчеге в Фаросском храме. Пропал в 1204 году при разграблении Константинополя крестоносцами.

Над иконой Спаса Нерукотворного изображен Престол Уготованный (по-гречески — Этимасия). Это образ Престола, который предуготовил Себе Христос страданиями и на который Он воссядет во Втором Пришествии для Страшного Суда. Этимасия часто изображается в верхней части вертикальной перекладины или в оглавии крестов в напоминание об ответственности всех перед Богом и как великое знамение вечной жизни. В этом кресте она имеет дополнительное символическое звучание: указание на посвященность креста престольному городу Санкт-Петербургу, так как земными образами Этимасии являются царский и архиерейский престолы.

Вокруг образа Спасителя, словно звезды вокруг солнца, в кругах, знаках Неба и вечности, предстоят святые покровители Петербурга. В нижней части — образ святителя Тихона Задонского. С 1761 по 1763 год он был викарным епископом Кексгольмским и Ладожским и подолгу жил в Петербурге при дворе царицы Елизаветы Петровны, будучи ее пастырем и наставником. В эпоху массового забвения заповедей блаженства святитель Тихон явил России совершенный образец любви, смирения, нестяжания и мудрости, питаемой не гордыней ума, а чистым и светлым богомыслием.

С двух сторон от Христа — иконы апостолов Петра, святое имя которого носит Петербург, и Андрея Первозванного, с проповедью Евангелия, по преданию, дошедшего до Невских берегов. Косой крест, на котором был распят ап. Андрей, является символом российского флота.

Оборот нательных крестов на Руси любили посвящать Богородице. На нашем кресте это образ самой почитаемой в Санкт-Петербурге Казанской иконы Божией Матери. Как величественный реликварий для ее знаменитого чудотворного списка в Петербурге был выстроен Казанский собор. Об этой иконе свт. Митрофан Воронежский пророчествовал Петру I как о защитнице новой столицы.
м Вокруг иконы Божией Матери изображены особо чтимые в Петербурге святые. Вверху образ покровителя города св. блгв. кн. Александра Невского. Его мощи были торжественно привезены Петром I из Владимира в 1724 году и поныне покоятся в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.

Внизу образ блж. Ксении Петербургской. Блж. Ксения избрала для себя очень тяжелый путь свято?сти — юродство ради Христа, и Господь наградил ее не?обыкновенной чудотворной силой. До сих пор могила святой на Смоленском кладбище и ее иконы являются неиссякаемым источником чудес.

Образ еще одного великого петербургского чудотворца, св. прав. Иоанна Кронштадтского изображен справа от Божией Матери. В руках у него крест и Литургиче?ская Чаша. После принятия священнического сана святой ежедневно, не пропустив до конца жизни ни одного дня, служил Литургию и причащался Святых Даров. «Всероссийский батюшка», как его именовали при жизни, явил Церкви новый образ святости: подвижничества и аскезы не за стенами монастыря, а в миру, в гуще жизни огромного города; молитвенного и воистину апостольского служения ради спасения миллионов людей.

Слева от Богородицы образ свт. Игнатия Брянчанинова, основателя Петербургской Троице-Сергиевой пустыни, возродившего в Церкви в первой половине XIX века святоотеческое богословие и оставившего после себя многие тома вероучительных и аскетиче?ских творений.

Каждый крест — это образ мира, раскинувшегося на четыре части света и простирающегося, как перекладины креста, и вширь, и ввысь. Центр мира — Христос. Он соединяет его в Себе, наполняет и освящает Своим присутствием, является его целью и смыслом. Изображение святых покровителей Петербурга в сакральном пространстве креста — это знак участия города в Божественной жизни, причащения его Вечности.

Крест выполнен в форме квадрифолия (от латинского quadrifolium — четырехлистник), образованного квадратом с закругленными углами и наложенным на него ромбом. Углы ромба дополнены кринами (лилиями), символами чистоты и святости. Древняя форма квадрифолия используется на Руси для создания нательных крестов (первоначально — мощевиков) с ХIV века. Она развивает и дополняет символическое звучание формы равностороннего креста как образ преображенного творения. В квадрифолии квадрат, знак земли, пересекается с ромбом, знаменующим Божественную Славу и Небесный Иерусалим. Создается зримый образ соединения тварного и вечного.

Крест — образ Царствия Божьего на земле в славе и силе. Он охраняет человека и помогает ему молитвами предстоящих на его иконах святых.
Нам доверяют с 2005 года
Другие изделия из раздела ""